Другие материалы по теме: Книги
Теория жизни не может оставить в стороне такой феномен как мораль.
Истина не страдает от того, что кто-то ее не понимает. Однако эту истину надо более активно доносить до сознания людей, пока еще не поздно. Процесс жизнедеятельности человека включает в себя как высокоморальные акты его поведения, так и акты исключительно аморальные. Более коротко можно сказать «в каждом из нас сидит и бог и черт». Приведенное выражение можно трактовать как следствие известного в диалектическом материализме закона единства и борьбы противоположностей. В теории жизни этот закон используется в формулировке «Закон единства морального и аморального». Этот формула справедлива и для отдельного человека, и для целого народа. Применение к отдельному человеку не требует особых пояснений. Применение этого закона к целому народу, означает, что среди представителей этого народа можно найти как людей с высокой моралью, так и исключительно аморальных. Общественная мораль, как важнейшее средство противодействия вредоносному проявлению законов жизнедеятельности организмов, оказывает существенное влияние на поведение людей. Это значит, что теория жизни не может оставить в стороне такой феномен как моральность.
Лукавство и цинизм трактовки термина «варвар» достаточно очевидны, а смысл его прост.
В своих работах В.И. Вернадский упоминает о феномене варварства. Остановимся на этом более подробно с позиций «Закона единства морального и аморального». Термин «варвар» имеет греко-римское происхождение и обозначает – чужеземец. Однако, этот термин гораздо чаще употребляется в переносном смысле. Он обозначает невежественных, грубых и жестоких людей, которые приходили как захватчики на территорию Греции и Рима. Приход варваров – это неизбежное разграбление и, в конечном итоге, падение этих цивилизаций. По-видимому, говоря о пережитках варварства, В.И.Вернадский имеет в виду именно этот переносный смысл термина. Тема варварства эксплуатируется не только Афинами и Римом. Подобная терминология применяется и в других странах Западной Европы по отношению к жителям Восточной Европы. В том же контексте понятие варварства присутствует также в китайской и в японской цивилизациях. В частности, Великая китайская стена является символом отделения Китая от варваров. Лукавство и цинизм трактовки термина «варвар» достаточно очевидны, а смысл его прост. Если мы нападаем на них, это распространение культуры, если они нападают на нас – это варварство. Далее будем считать термины аморальность и варварство синонимами по своей сути.
Говорят, что история человечества – это история войн.
Вы не сможете найти хотя бы один народ, который в разные исторические отрезки времени не выступал бы в роли захватчиков и поработителей, т.е. в роли варваров. Наиболее яркими примерами такого рода являются походы Александра Македонского. Римская империя разрасталась и усиливалась исключительно за счет экспансии и присоединения новых территорий. В более поздние времена, можно назвать столетнюю войну в Европе, походы Наполеона и Гитлера и множество других. Если же обнаружится некий народ-ангел, то это, скорее всего, недостаток исторического исследования. Малочисленные народы, не имея достаточного силового потенциала для самостоятельного ведения захватнических войн, вполне могли поставлять наемников в другие армии и, тем самым, участвовать в варварстве.
Уничтожение древней американской цивилизации.
Наиболее показательным примером варварства является полное уничтожение древней американской цивилизации, которая в своем историческом значении была равносильна Египетской. Выражаясь современным языком, территория континента Америка была зачищена от океана до океана. В результате этого коренная американская цивилизация практически полностью исчезла с лица Земли. Это один из многих фактов, прямо указывающих на возможность полного уничтожения земной цивилизации. Если для полного истребления американских коренных народов, оказалось достаточно иметь лишь ружье, то современному человеку с водородной бомбой в руках вполне по силам отбросить назад всю земную цивилизацию на многие миллионы лет, если не уничтожить совсем. Разумеется, уничтожение древней американской цивилизации — это никак не варварство, а исключительно благородное дело – распространение европейской культуры. Уничтожение римской империей нескольких цивилизаций средиземноморья, разграбление народов, присвоение достижений этих цивилизаций – это вовсе не варварство. Превращение несметного числа мирных граждан в рабов, которые построили амфитеатры в каждом городе Римской империи, построили дороги по всей территории Италии, проложили водопроводы протяженностью десятки километров, возвели множество церковных храмов и т.д. и т.п. – это конечно не варварство.
Современное человечество переживает эпоху всеобщего варварства.
Силовые нашествия всегда сопровождаются уничтожением традиций и культуры порабощенного народа. Захват территории сопровождается бессмысленными жертвами, насилием и страданиями мирного населения. Захватчики всегда ведут себя как типичные варвары, не зависимо от того, происходил этот захват двадцать тысяч лет тому назад, в первом или двадцать первом веке от рождества христова. Таким образом, мы приходим к безрадостному выводу о том, что современное человечество переживает эпоху всеобщего варварства. Этот вывод относится не только к народам тех стран, которые воевали когда-то или сегодня воюют на территории других стран. Порабощенные ныне народы, завтра вполне могут превратиться в захватчиков, т.е. станут варварами. История войн имеет многочисленные тому подтверждения. (Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам). Вероятно, можно найти такие исторические факты, которые способны представить один народ более, а другой менее воинственным. Но это скорее количественная, но не качественная разница.
Уместно привести некоторые высказывания Нобелевского лауреата К. Лоренца.
«...если бесстрастно посмотреть на человека, каков он сегодня (в руках водородная бомба, подарок его собственного разума, а в душе инстинкт агрессии — наследство человекообразных предков, с которым его рассудок не может совладать), трудно предсказать ему долгую жизнь». В качестве средства предотвращения столь серьезных угроз, К. Лоренц, фактически также как и В. И. Вернадский, указывает на необходимость изучения человека: - «У нас есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурно-исторического и технического развития. Но перспектива побороть эту опасность отнюдь не улучшится, если мы будем относиться к ней как к чему-то метафизическому и неотвратимому; если же попытаться проследить цепь естественных причин её возникновения — это может помочь». К. Лоренц Агрессия. Предвосхищая возможные преследования ученых, посягнувших на изучение поведения человека разумного, К. Лоренц пишет: - «Исследователи — воистину — совершенно не виноваты в том, что люди отказываются от самопознания. Когда Джордано Бруно сказал им, что они вместе с их планетой — это всего лишь пылинка среди бесчисленного множества других пылевых облаков, — они сожгли его. Когда Чарльз Дарвин открыл, что они одного корня с животными, они бы с удовольствием прикончили и его; попыток заткнуть ему рот было предостаточно. Когда Зигмунд Фрейд попытался проанализировать мотивы социального поведения человека и объяснить его причинность, — хотя и с субъективной психологической точки зрения, но вполне научно в смысле методики постановки проблем, — его обвинили в нигилизме, в слепом материализме и даже в порнографических наклонностях. Человечество препятствует самооценке всеми средствами; и поистине уместно призвать его к смирению — и всерьёз попытаться взорвать эти завалы чванства на пути самопознания».
Факты, явно указывающие на то, что эпоха варварства все еще далека от завершения.
Можно назвать целый ряд важных фактов, явно указывающих на то, что эпоха варварства все еще далека от завершения. Первый, и самый важный факт состоит в том, что сохраняется угроза полного самоуничтожения человечества. Второй факт бесконтрольное, читай варварское, отношение к природе, ведущее к тому, что природа уже начинает мстить человеку-варвару. Третий факт – неспособность разумным способом регулировать размеры собственной популяции, согласованные с размерами и возможностями планеты, а также с достигнутым уровнем развития естествознания. Существующие представления о возможности сокращения числа жителей на Земле путем военных зачисток – это крайнее проявление того же варварства. Во всяком случае, разумные существа смогли бы найти для решения этого вопроса более цивилизованный способ. Четвертый факт – неспособность обеспечить такие условия жизнедеятельности живущих ныне людей, которые гарантировали бы каждому человеку нормальное материальное обеспечение. Множество думающих людей в современном мире сходятся во мнении о том, что материальные блага, и в первую очередь продукты питания, должны быть не целью жизнедеятельности людей, а необходимым условием, средством для развития творческих способностей и духовного совершенствования. Фактически же мы наблюдаем едва ли не целенаправленные действия по созданию искусственных препятствий для обеспечения людей продуктами питания. Пятым признаком эпохи всеобщего варварства является то, что в начале XXI века конституции государств все еще содержат пункты, провозглашающие равный доступ детей к образованию. Это значит, что такого доступа может и не быть. Можно только гадать, кому и для чего нужны в современном обществе неграмотные люди.
По сути, эти факты низводят жизнедеятельность человека до уровня случайного процесса.
Человечество может самоуничтожиться, а может и нет, люди могут умирать от голода, а могут и быть сыты – пятьдесят на пятьдесят. В то же время большинство живущих сегодня людей явно претендует на звание разумных существ. Перечисленных фактов уже достаточно, для того чтобы остановиться, задуматься и приступить к разработке принципиально новой концепции жизнеустройства на Земле. Если произойдет самоуничтожение земной цивилизации, это будет настоящее «Горе от ума».
Не следует, однако, рассматривать в негативном свете любую войну.
В полном соответствии с законом единства морального и аморального, война также может иметь позитивный смысл. Это имеет место в тех ситуациях, когда война используется для предотвращения еще большего зла. Примером может служить военная миссия Вьетнама на территории Камбоджи, когда Вьетнамские войска пресекли чудовищную расправу Пол Пота над мирным населением своей страны. Война на территории другого государства с целью уничтожения расцветающего фашизма, также может быть причислена к позитивным деяниям. Опыт прошлого столетия явно указывает на антигуманную направленность фашизма и нацизма.
Если Вы решили изучать теорию жизни и законы жизнедеятельности организмов заказать и оплатить книги можно здесь.
8-916-099-33-67
